Мы славно гуляли в республике вашей, Мы доллары черпали полною чашей. Пока вы тут пили, мы вас разорили, Заводы продали, богатыми стали. И вам всем здоровья, живите богато, А мы отправляем ресурсы на запад. И чтобы ни крошки у вас не осталось, И чтобы здоровых детей не рождалось. За ваши ресурсы дадим мы вам шприцев, И спирта цистерны, до смерти упиться. Наркотики в вены вливайте богато, Валяйтесь, как свиньи, вблизи вашей хаты. Для нас вы все быдло: дерьмо, папуасы, Зачем папуасам земные запасы? Вы слышите, свиньи, мы стали богаты, Мы скоро отнимем у вас ваши хаты. Дадим казино, сигареты, секс-фильмы. Курите и пейте, рожайте дебильных. Больные, уроды для нас не опасны Мы их уничтожим поддельным лекарством. Вы все постепенно умрете бомжами, И долю такую вы выбрали сами. И ваша земля, нам нужна без народа. Мы вас похороним в любую погоду. Так будьте здоровы, живите богато, Насколько позволит вам ваша зарплата. А если зарплата вам жить не дозволит Так вешайся, быдло, никто не неволит. (Автор неизвестен)

так и есть на самом деле.

В дополнение к размышлению:


Мы публикуем документ, в котором письменно зафиксировано обсуждение политической проблематики участниками ВП СССР, имевшее место в августе 2007 г.
1. В нашем понимании истории России, всё, что в ней происходит, — происходит как равнодействующая усилий библейского (западного, общемирового) масонства, внутренних орденочков РПЦ (братств) и местных знахарских кланов, уходящих своими родовыми линиями в докрещенскую языческую древность. Также надо отметить, что за масонством стоят глобальные знахарские кланы, чья традиция миропонимания восходит к жречеству древнего Египта. Спецслужбы России — со времён опричнины до настоящего времени — только своеобразная перчатка, под которой скрывается эта троица и примыкающая к ней откровенно рваческая безъидейная мафия силовиков, действующая по принципу «сила есть — ума не надо, у нас всё схвачено, мы тут всех построим». Всё это имеет место в русле Вседержительности, включающей в себя две составляющих: Промысел и Попущение Божие.
Соответственно в степени высокомерия по отношению к остальному обществу лидируют знахари, за ними идут иерархи РПЦ, а самые «демократичные» из этой троицы — братаны-каменщики. С братанами-масонами можно поговорить на равных — снизойдут. Иерархи РПЦ требуют поклонения перед разговором: пасть на колени, ручку поцеловать, попросить благословления или как-то иначе выказать им смирение и подчинённость. Знахари же — себе на уме, и не до всякого снизойдут, даже если кто и обратится . Иерархия знахарства, как правило, для общества прозрачна, невидима. Её закрытость обусловлена тем обстоятельством, что она ведёт себя в обществе внешне «как все», но есть нюансы: общение в своей среде — на уровне образных представлений; лексика — вроде мафиозной «фени» — свои понимают, а для всех остальных — этот язык недоступен. Как же они внедряют в общество и его политические структуры необходимую управленческую информацию, на основе которой принимаются, в том числе и глобальные, решения?
2. В хронологической шкале времени существует условный ноль, слева и справа от которого ныне принято писать, а иногда и говорить — «до н.э.», или «н.э.» — соответственно. Однако надо помнить, что «нулевой год», не принадлежащей ни нашей эре, ни эпохе «до нашей эры» в хронологии не существует: за первым годом «до нашей эры», сразу же следует первый год «нашей эры».
Для обыденного сознания этот «нулевой год», которого нет и не было, — год рождения Иисуса Христа, которого древнеегипетское знахарство (помимо желания самого Иисуса и вопреки данному через него Откровению) назначило «богом» для толп будущих «христиан» всех национальностей, оставив за собой монополию на иллюзорные притязания на понимание истинного Бога и Его Промысла. Поэтому для самой иерархии знахарства этот ноль на шкале времени означает важнейший для её существования момент, с которого по существу и начинается его подлинная история. Именно с этого момента древнее жречество, упоённое самодовольством и своей отсебятиной, окончательно обрело статус знахарства и стало для общества невидимым после разрыва структурных контактов со своей периферией, хотя этот разрыв представлял собой длительный процесс, охвативший по разным оценкам период от двухсот до тысячи лет (если его хронологию вести от начала проповедей Христа). И только в конце этого периода задним числом и был назначен этот несуществующий «нулевой год». А раз год рождения Христа — фикция, то для глобального знахарства нет и богочеловека Христа, оставленного знахарством толпе в качестве поклонения иллюзии. То есть глобальное знахарство, введением в подсознание людей несуществующего «нулевого года» само против истины не грешит, перекладывая грех веры в созданную ими же иллюзию на всех бездумно в неё верующих. И хотя процесс внедрения этой иллюзии в коллективное безсознательное многонациональных толп не был одномоментным, тем не менее, можно считать, что именно с этого «момента» — «нулевого года» — знахарство перешло к глобальному управлению обществом в обход контроля его сознания методом безструктурного управления. До этого «момента» (или правильнее — до завершения этого процесса) наука и религия (в переводе с латыни — связь с Богом) были едины, поскольку функционально контролировались жречеством. Отдав религию на откуп попам, знахарство закрыло для общества понимание истинной сути Бога, наук и религии.
Оставив за собой функцию высшего вида внутрисоциальной власти в иерархии властей — власть концептуальную (поскольку этот вид власти вне всяких демократических и административных процедур), знахарство с тех пор контролирует и все виды исполнительной власти, действуя от имени придуманного им же «Бога», какая придумка в миропонимании толпы подменила собой Бога, который есть. Управляя на основе анализа возможностей и тенденций к их реализации, знахарство никому ничего не навязывает , а лишь безструктурно проводит в жизнь те решения, которые созрели в национальных “элитах”, упреждающе заглушая и искореняя те тенденции, которые ему неугодны. Эти решения касаются и формирования государственности тех или иных национальных обществ. Поэтому, какой быть завтра государственности постсоветской РФ, во многом будет зависеть от склонности к тому или иному варианту новых “элит” Русской цивилизации, поскольку с новой государственностью они пока ещё не определились.
Какой будет государственность в России — монархической, республиканской, или какой-то пока неведомой, — также будет во многом зависеть и от процесса разрешения концептуальной неопределённости в её обществе.
3. Чтобы безструктурное управление в обход сознания было действительно эффективным, необходимо иметь информационную базу, на основе которой без вмешательства извне как бы сам собой должен идти процесс формирования стереотипов поведения вновь вступающих в жизнь поколений. Такой информационной базой для всех стран, входящих в ареал распространения библейских культов, и должна была стать культура, основанная на библейских сюжетах. Но её становление в прошлом — не одномоментный акт, а продолжительный процесс, охватывающий жизнь многих поколений. На её формирование — написание книг, театральных пьес, картин, музыки — потребовались столетия. После того, как библейская культура в общих чертах сформировалась, функции адаптации алгоритмики библейской социологии перешли (но только по внешней видимости) к попам, писателям, художникам, скульпторам, музыкантам, а потом (с началом эпохи беззастенчивого атеизма) — к писателям, журналистам и прочим «граммофонам» (запрограммированным Библией человекообразным автоматам), а знахарству осталась лишь аккуратно корректировать все процессы, которые отныне идут как бы сами собой. И нет ничего удивительного в том, что наши журналисты, а также огромная армия графоманов-писателей занимается имитацией знахарской деятельности, что вообще-то небезопасно .
4. Ныне забытый большинство «демиург кремлёвских чиновников» Березовский со своими краткосрочными и весьма поверхностными представлениями об истории и текущей политике просто пешка, которой манипулируют и масонство, и орденочки РПЦ, и знахари через свою периферию. На кого Березовский работает и что он делает, — сам он не понимает, но мнит себя демиургом и наставником государей России . Однако это далеко не так. И в сложившихся обстоятельствах один из способов решить проблему «третьего срока» В.В.П. и всех последующих сроков вообще — короновать В.В.П. на царство. Местному знахарству через свою периферию в РПЦ организовать это вполне по силам. Если в сложившейся ситуации грамотно пропиарить В.В.П. как Рюриковича (публикации на эту тему в интернете есть), — потомка святого князя Михаила Тверского и выходца из рода князей Путятиных, то ему вполне можно короноваться: многие будут удовлетворены и успокоены — как в Россионии, так и за рубежом, поскольку авторитет Романовых политикой начала ХХ века и поведением Кирилловичей в 1917 г. и позднее — сильно подпорчен, а знахарство всегда считало легитимность Рюриковичей круче Романовых. Плюс к тому же с точки зрения ГП (глобального знахарства) немаловажно и то, что будущий царь — выходец из народа и обладает высоким рейтингом, как в России, так и за рубежом и пока в приверженности к идеалам Царствия Божиего на Земле не заподозрен . Хотя этот вариант не был воплощён в политику в 2008 г., но он ещё не остался безвозвратно в прошлом.
Конечно, кто-то сочтёт реализацию такого варианта “театром абсурда” и не воспримет ни сценарий коронации В.В.П., ни какого-либо иного нового монарха всерьёз, но будет вполне лоялен по принципу лояльности ко всякой власти, которая его непосредственно не кусает; а кому-то кроме его физиологических интересов всё остальное «по барабану». Современное общество россионских «пивососов» проглотит такой вариант без возражений, а “элита” — концептуально безвластна, безвольна: ей бы только языком чесать. А если к тому же открыть кастовые вакансии, то она с удовольствием примажется к возродившейся монархии в качестве новой «аристократии». Кроме того, коронация В.В.П. с последующим набором «новой аристократии» — хорошая возможность ввести в её состав без каких-либо проблем еврейские кланы.
Сценарий коронации В.В.П. вполне соответствует матрице биографии Бориса Годунова, с которой в уже свершившейся биографии В.В.П. много общего, а Е.Б.Н. принял на себя роль жертвенного «барашка» = смертной жертвы, заместившей В.В.П. в некоем алгоритме развития событий. Поэтому вопрос только в энергетической накачке матрицы воцарения нового «Бориса Годунова» в обществе концептуально безвластных носителей нечеловечных типов строя психики. Поскольку этот сценарий нам не нравится, то мы не считает полезным содействовать его осуществлению и вносить предложения по улучшению надёжности осуществления его самого и функционирования предполагаемой новой монархии.

5. Что касается прошлого, то местные знахари вполне могли слить ЦК КПСС по методу «коровьего оверштага» , подъиграв наивному западному масонству в его либерально-буржу¬азной ветви. А потом братаны удивились «как это быстро и без проблем удалось реализовать директиву СНБ 20/1 от 18.08.1948 ?», — но очень скоро в соответствии с «эффектом обезьяньей лапы» стали возникать сопутствующие эффекты... И возник вопрос: “Кто Вы, мистер Путин?”, на который до сих пор у них нет ответа, потому, что они не понимают, что в России всё происходит как равнодействующая усилий масонства, внутренних орденочков РПЦ, древнеязыческого знахарства.
Теперь по нашим ощущениям знахари завлекают через свою периферию РПЦ в проект её сливания, а РПЦ «дружит» с Западом под лозунгом «Все мы — библейцы, но надо учитывать своеобразие регионов и культур». Поэтому не удивительно, что даже представители Ватикана выступили против письма 10 академиков с обвинениями РПЦ в ползучей клерикализации. Это же находит поддержку и у братанов-масонов. Потому В.Т.Третьяков и пиарил “Сергиевский проект” РПЦ, опубликовав в 2005 г. две его главы в ноябрьском номере своего журнала “Политический класс”. “Сергиевский проект” — поход РПЦ во власть с заведомо не пригодными для этого средствами. Всё это и даёт основание полагать, что местное знахарство готовит РПЦ к сливу, точно так же, как ранее слило ЦК КПСС, и при этом знахари ждут своего “Часа Х”...
А тут ещё и ВП СССР с альтернативами по отношению ко всякому толпо-"элитаризму" проекту...

6. Вся современная журналистика — это имитация знахарского стиля, и даже А.Проханов косит под знахаря в своих передовицах. “Мускулистая улыбка” в газете “День” ещё в 1990 е гг. ― тоже образчик претензии на знахарский статус в толпо-“элитарном” обществе. Но настоящие знахари, в том числе и ГП ― ничего не пишут. Им достаточно образных представлений, а всю работу по переводу их образов в тексты делают «граммофоны» — деятели искусств и журналюги, которые могут только «косить» под знахарей. Такой подход к внедрению управленческой информации в общество гарантирует ГП «безошибочность» управления: если прогнозы не подтверждаются жизнью и происходит крах политического сценария, — во мнении толпы виноваты публичные политики и идиоты-журналисты, которые не так поняли течение объективных явлений и процессов и знахарские намёки на целесообразность действий. То есть по существу, ― всё тот же институт Дельфийского оракула, вышедший за пределы юрисдикции маленькой Греции и Малой Азии, где он реально прошёл обкатку на полигонном уровне.

7. Альтернативно-объемлющая по отношению к Библии КОБ — внесистемна по сути, так как появилась и функционирует в обществе, в котором доминируют толпо-“элитарные” стереотипы. И первые её приверженцы, хотя и знают о том, что всякое знание — только приданое к типу строя психики, но в силу своего безволия и невнимательности к себе ничего изменить в своей психике не могут. Отсюда истерика — ВП СССР не выполняет своих функций в том виде, как истеричные их понимают. И хотя о прерогативе концептуальной власти на словах они что-то знают, но на деле — что значит быть концептуально властным? — не понимают, иначе и слов бы таких не произносили. Тот, кто знает о существовании концептуальной власти и кого действующая концептуальная власть не устраивает, — становятся концептуально властными сами, что для них означает по жизни: отныне им не на кого перекладывать свою ответственность за судьбы Родины и Земли.
Те же, кто постоянно кричат о концептуальной власти, кто постоянно жалуется, что концептуальная власть чего-то не так делает, доказывает тем самым, что они — концептуально безвластны. Одна из главных функций концептуальной власти — генерация новых идей и нового знания по проблемам управления в том числе и в обществе. Концептуально безвластные не могут ни сформировать новых идей — мостов в будущее, ни выявить новое знание на фоне прежнего, поскольку неспособны пройти даже первый ― самый трудный этап ПФУ — выделить новое на фоне старого, поскольку и старое-то поняли по своему в соответствии с «эффектом Левия Матфея ».

8. Проблемы формы и стиля материалов КОБ и стиля ВП СССР. Первая работа ВП СССР — “Разгерметизация ”, по стилю — ближе к знахарскому: многие вещи написаны кратко и образно, в результате чего каждый додумывал их содержание в соответствии со сложившимся мировоззрением и соответствующему ему стереотипами. Этот стиль в какой-то мере был присущ Пушкину. Одна “Пиковая дама” чего стоит. Но у Пушкина на уровне первого смыслового ряда — гармония, а его знахарский стиль органичен в том смысле, что позволял ему вносить в существующую систему внесистемное знание, подавая его на уровне второго смыслового ряда. Внесистемное знание, даваемое Пушкиным на уровне второго смыслового ряда, было главной причиной его ликвидации глобальным библейским знахарством. Похоже, что оно всё это поняло, когда объём написанного уже тянул на концепцию, альтернативную Библии, после чего им ничего другого не оставалось, как объявить Пушкина гением и основателем русской литературы, а потом почти полтора века “править” его и комментировать так, чтобы у читателя даже не возникало ощущения о наличии в его творчестве внесистемного знания. И это подтверждает его письмо из Болдино Наталье Николаевной 11 октября 1830 года, в котором он напишет: “Je deviens si imbecile que c'est une benediction”, что в переводе на русский должно означать: “Я становлюсь юродивым: как говорится — до святости”. Институт юродивых в России ― это каналы входа внесистемности, как местной знахарской, так и Божественно-промыс¬ли¬тель¬ной , в библейскую систему.

9. “Разгерметизация” писалась авторским коллективом ВП СССР в основном для самих себя в процессе устных обсуждений, поэтому в её тексте нет того, что было известно авторам (и читателям авторского круга) по устным обсуждениями или само-собой разумелось на их основе, т.е. принцип самодостаточности текста для понимания в нём сказанного в ней не соблюдается (отсюда, возможно, и видимость противоречий между нею и “Мёртвой водой”.) Кроме того, “Разгерметизация” написана ещё в период лично не осознанной ответственности за судьбы страны и Земли ― отсюда в стилистике игривость и ни к чему не обязывающая беззаботность.
Последующие работы уже иные:
• личная ответственность ощутима и осознана;
• многое ― «распечатка» процесса мышления, на которую наложилась шлифовка текста в аспекте точности смысловой нагрузки, гарантирующей однозначность понимания (хотя бы при разборе предложений по членам, если не с ходу) и однозначность понимания взаимосвязей «основной линии повествования» с жизнью (отсюда обилие сносок, представляющих собой сопутствующее повествование);
• поскольку это писалось уже не только для себя, но и обстоятельно для тех, кто пожелает понять, то принцип самодостаточности текста для понимания всего в нём сказанного стал обязательным (это привело к росту объёмов текстов и обстоятельности изложения, местами воспринимаемой как занудство читателями, чья информированность выше среднестатистической).
Для тех, кто эту разницу в первых текстах ВП СССР ощущает, но не понимает причин изменения стилистики — «ВП СССР сегодня не тот, что раньше. Он узурпировал концептуальную власть в России». Но это всё вопли концептуально безвластных.
Как было показано выше, знахарство не занимается кодированием своих образов (ничего не пишет), предоставляя эту работу армии «граммофонов» — деятелям искусств и журналистам, тем самым выводя себя за границы восприятия толпой в качестве реально существующей социальной корпорации и, таким образом ставит себя вне всякой критики. Только так можно объяснить многотысячелетнюю закрытость и прозрачность глобального библейского знахарства и местного языческого знахарства России. ВП СССР совершил по отношению к знахарству преступление, придавая определённую лексику образам тех явлений, о которых многие знали всегда, но которые не принято было обсуждать не только публично в Государственной думе или прессе, но даже наедине с собственными мыслями. Это одна из причин, по которой КОБ замалчивается в публичной политике и «свободных» СМИ. Если иерархия знахарства контролировала вертикаль власти в СССР и, подъиграв западному масонству, сама слила иерархию ЦК КПСС, то пока непонятно почему она допустила парламентские слушания в Думе. Не доглядела? Если сама допустила, то с какой целью?

10. Возможно, что Сергиевский проект очередной пробный шар, который с молчаливого поощрения иерархии знахарства, периферия РПЦ запустила в общество. Пока неясно отношение к этому проекту самой иерархии знахарства, а наша столь детальная критика Сергиевского проекта с точки зрения иерархии российского знахарства возможно просто стрельба по ложным целям, выставленным для отвлечения внимания от целей настоящих, которые пока даже и не выставлены. И при этом остаётся вопрос: На какую периферию и на какую идеологию намерена опираться в своём проекте прихода к власти иерархия знахарства? Саентологическая церковь? Или нетократия ? Но то и другое — порождение библейской концептуальной власти для решения проблем типа «общего кризиса капитализма». И это вполне допустимо, поскольку алгоритмика поведения россионского знахарства вряд ли претерпела какие-то трансформации после введения на Руси под видом христианства библейского идеалистического атеизма. Кроме того, не следует забывать, что иерархия знахарства не без помощи иерархии РПЦ немало способствовала обрушению государственности Русской цивилизации после февральской революции . Знак свастики на денежных купюрах времён Керенского — это знак участия местного знахарства в процессах изменения государственности России. Использовать местное знахарство в третий раз с точки зрения глобального знахарства — явление нормальное, поскольку за прошедшие со времён крещения Руси столетия оно убедилось, — нести ответственность за экономические и социальные неурядицы для местного знахарства — это «слишком мелко», а деревенское «костоправство» и «бытовая магия» с командированием своей периферии к трону (типа Распутина) — это в самый раз. Не поняв это, трудно понять конечные цели местного знахарства. При этом главное в его деятельности, несмотря на все его претензии на власть, сегодня очевидно — альтернативной Библии концепции у него нет и не предвидится, либо (если таковая имеется) оно её не смеет огласить, полагая, что обстоятельства ещё не вызрели.
В одной из своих ветвей оно издревле было привержено биологическому характеру глобальной цивилизации, а не технико-технологическому, в котором потенциальные возможности человека не осваиваются, а подменяются техническими устройствами. При приверженности биологическому пути развития всё, что ни делается в технико-технологической цивилизации — зло и заблуждение. Отсюда — соответственная реакция на него знахарского высокомерия: не мечите бисера перед свиньями — пусть копошатся той грязи, что им мила.
В качестве примера — одни из моментов явного присутствия ГП в информационных процессах Россионии. 23.08.2007 г. по радио «Эхо Москвы» шло очередное обсуждение целей экспедиции в Северный Ледовитый океан, на шельфе которого сосредоточено 25% всех углеводородов мира. И как всегда был поставлен вопрос на голосование: позволит или не позволит мировое сообщество приватизировать этот шельф России? Голоса разделились почти поровну, но один из звонивших по телефону заявил, что обсуждение данной проблемы не имеет смысла, поскольку на подготовку и разработку шельфа потребуется лет 30, а всем, кто хоть немного способен выйти за пределы стереотипов ХХ века уже ясно, что в XXI веке человечество либо выживет, объединившись на какой-то глобальной идее, либо погибнет, оставаясь в рамках национальных государств. После такого заявления он посоветовал ведущим вместо того, чтобы засорять эфир всякими глупыми голосованиями, заняться выявлением объединительных глобальных идей, благодаря которым человечество только и сможет выжить. Вполне возможно, что современный мир стоит перед разрешением именно этой проблемы.

11. Сон с «чёрной и белой птицами» — это либо наваждения либо информация о возможных проектах по извращению КОБ со стороны эгрегора глобального знахарства, которому КОБ, как глобальная идея, не нужна, так как она по определению не может быть толпо-«элитарной». «Чёрная птица» — это библейский алгоритм в отношении КОБ (фиктивная борьба со злом для поддержания толпо-«элитаризма»), а «белая птица» — тот же самый алгоритм, но романтически-революционный и потому более быстрый по части дискредитации КОБ в обществе. На проект КПЕ видимо возлагалась миссия «буревестника — символа революции», который у Максима Горького — «чёрной молнии подобный». Теперь уже ясно, что «буревестник» был задушен после того, как свою миссию «вестника КОБ» КПЕ выполнила. Проект «чёрная птица» пока не так ярко выражен, но также есть сон после прочтения повести Стругацких «Трудно быть богом», в котором чёрные монахи стояли рядами на всех уровнях некой огромной воронки власти. Не исключено, что Сергиевский проект и есть проект «чёрной птицы». Тогда внимание ВП СССР к нему вполне оправдано.
Внутренний Предиктор СССР
Исходный текст: 24 — 27 августа 2007 г.
Уточнения перед публикацией: 26 июня 2010 г.

Театр абсурда - не только "реализация такого варианта", но и вся эта писанина, на мой взгляд. Так же - очередной поклеп на РПЦ и мания "мирового заговора". Если нет Бога в душе, то этот вакуум заполняется сатанинским бредом. Интересный бы диалог получился, включись в эту полемику Навуходоносор. Эка забава

Не... . Тема в том что нет моральных ценностей. Миром правят деньги, дай самому ряному поборнику прав,бабок он сломается.А я знаю"колхозников"которые не пашут из за принципа.
А это минус деньги в дом. Знают,что больше с этим человеком не встретятся но с совестью не спрят. Воспитание не позволяет кривить душой.Москва нас не поймет.Это как в войну победили "колхозники "привыкшие просто работать делать своё дело не кривить душой.

JudasPriest писал(а):



Данный материал был размещён в интернете ещё 07.08.08. С тех пор прошло куда как достаточно времени для того, чтобы понять очевидное. Но, как известно, повторение – мать учения, поэтому размещаем доработанный вариант в редакции от 07.07.2010.

Мировоззрение, в предельно обобщенном понимании, существует в двух категориях: праведное, отражающее Объективное Добро и не праведное, отражающее Объективное Зло, а всё, что лежит между указанными мировоззренческими позициями объективно является, в предельно обобщённом понимании, проявлением объективной безнравственности. Обе мировоззренческих позиции, так или иначе, отражены в Библии, первая, Объективного Добра, в словах: «… почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так…» (От Марка, 10:42,43,44,45) и Объективного Зла: «Рабы, повинуйтесь господам своим во плоти со страхом и трепетом, в простоте сердца вашего, как Христу» (Павел, К Ефсеянам, 5,6: 5,6,7,8,9), в Коране же подобных разночтений нет и Объективное Добро выражено однозначно понимаемо: «И пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти – счастливы» (Коран, 3:100). Безнравственность также отражена в Библии в следующих словах: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч: о, если бы ты был холоден или горяч! … а не знаешь, что ты несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг» (Откровение, 2,3:15,16, 17,18). Церкви имени Христа за две тысячи лет своего существования так и не высказали по поводу сказанного своего однозначно понимаемого мнения, а РПЦ, в частности, за более чем тысячу лет обгладывания и обсасывания Руси-России своими деяниями подтвердила приверженность словам апостола Павла, имея во времена оные рабов и накапливая богатства за счёт народа(1), но «Никто не может служить двум господам: ибо одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом не радеть. Не можете служить Богу и мамоне» (От Матфея, 6:24). Не потому ли, что РПЦ служит двум господам, история России под «окормлением» РПЦ столь катастрофична и не уместно ли в отношении иерархов последней следующее: «Оставьте их: они - слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму»( От Матфея, 15:14). С учётом изложенного, из текста Библии ясно, что в ней отражено несколько возможных вариантов развития событий, но заканчивается последняя только одним и своё выражение этот вариант нашёл в «Откровении святого Иоанна Богослова», состоящего из 22 глав. 22 главы в «Откровении», 22 игрока на футбольном поле, 22 иерофанта из древнего Египта – интересные совпадения или некая закономерность? Если вспомнить, что две печально известные башни ВТО, подвергнувшиеся самолётной атаке, весьма похожи на цифру 11, то совпадения превращаются в закономерность. При этом полезно знать, что общедоступная Библия не имеет двух последних глав, которые изъяты, кем, когда и в каких целях тема для отдельной обстоятельной статьи.

Почему же вопреки жизнеутверждающему: «….Бог не есть бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых» (Павел, 1-ое Коринфянам, 14:33) и «Бог с людьми кроток, милосерд» (Коран, 2:138), именно Библия, Книга книг, программирует читающих на катастрофический вариант?
Некоторые из граней, по нашему мнению, многогранного ответа на этот вопрос состоят в следующем: в этом нашла отражение объективная нравственность составителей Библии, кураторов составителей и оккультных хозяев тех и других весьма далёкая от Праведности. За две тысячи лет существования христианства было достаточно времени, чтобы праведно осмыслить и понять отсебятину привнесённую в Библию, но за указанный срок никто из иерархов церквей имени Христа об этом и не заикнулся, что говорит, как минимум, об ущербном мировоззрении последних, а как максимум, о целенаправленной деятельности по реализации катастрофичного сценария развития событий которым и заканчивается Библия.
Коран прямо указывает на это: «Те, кому было дано нести Тору, а они не понесли, подобны ослу, навьюченному книгами…» (62:5) и (5:72).

Двойная мораль, двойные стандарты в деятельности церквей имени Христа прослеживаются до сих пор и в нашей жизни: православная Грузия, живущая как бы по идеалам православия, напала на Южную Осетию, забыв о декларируемой любви к ближнему своему и проявив там далеко не православную жестокость, но иерархи церквей, в частности РПЦ, молчат, как воды в рот набрали, при том, что кадить и кропить «святой» водой всё, что ни попадёт под руку, наспециализировались очень даже красиво и профессионально, в том числе и в армии. Военные чины, присутствующие при этих верообрядах, все как один делают благостные лица и способствуют подобным действам, не задумываясь о последствиях для подчинённых и лично для себя, хотя пора бы давно задуматься над тем, что произходит и к чему это приведёт. Всё это на фоне того, что по всей стране РПЦ развернула небывалую активность по возстановлению храмов, церквей и монастырей, что само по себе, с точки зрения сохранения нашей исторической памяти, очень и очень хорошо.
Но давайте задумаемся, а откуда деньги, Зин? Ведь совсем недавно новостной канал «Вести» передавал, что в Чехии закрываются монастыри, церкви, приходы и их разпродают, на определённых условиях, всем желающим по смешной цене – ну, не хотят там граждане давать деньги на содержание тамошней церкви по причине её полнейшей безполезности при решении проблем жизни нынешней. А что у нас, лучше или по - другому? Этим летом, в один из церковных праздников, посетили деревню Субботино в одном из районов юга Красноярского края. Ухоженная церковь, около церкви не самый хилый джип, надо полагать, попа, т.к. в церкви идёт служба, а присутствует всего ОДИННАДЦАТЬ (!!!!!!) человек из коих двое детей до семи лет, один взрослый гражданин мужеска полу и остальные женскаго, все в преклонном возрасте. Тут же продают всевозможные церковные атрибуты и на вопрос, почему так мало прихожан, простодушно отвечают – «а у всех свои дела!». Надо думать, дела гораздо поважнее, чем пустое стояние перед попом. Так на чьи деньги возстанавливаются все религиозные сооружения и приобретаются джипы и «мерсы»? На подаяния малочисленных и полунищих прихожан? Есть основания полагать, что на деньги налогоплательщиков и это тоже было бы правильным, так как возстанавливаются исторические памятники, но вот почему они не остаются в собственности государства, а передаются в собственность РПЦ безвозмездно, вместо того, чтобы последняя арендовала их и платила государству аренду? Кроме того, полезно помнить, что, как передаёт тот же канал «Вести», из-за отсутствия финансирования закрываются не только опытные растениеводческие станции, но и у многих государственных, действительно полезных и необходимых для общества, организаций финансовых проблем сверх меры. Поэтому думается, что РПЦ превратилась в некий, весьма выгодный коммерческий проект, в том числе и по «распиловке» госсредств(2). Вот и верь после этого, что РПЦ, так или иначе, не вмешивается в дела государства и не живёт за счёт «десятины», т.е. богатства РПЦ снова накапливаются за наш с вами счёт, а положение в государстве работники ведомства А.Ридигера стараются повернуть на прежний лад, т.е. под новое «кормление» РПЦ. Но два раза одно яйцо не высидишь, пора бы это понять и всем гражданам, и РПЦ, и тем, кто за ней стоит.

Поэтому, чтобы Жизнь не развивалась по сценарию, предусмотренному Апокалипсисом, необходимо всем вместе, переосмыслив прошлое и намерения на будущее, всеми силами содействовать проведению в Жизнь сценария другого, выраженного словами: «И пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти – счастливы» (Коран, 3:100). Это тем более так, потому, что «Скажи: «О люди писания! Вы ни на чём не держитесь, пока не установите прямо Торы и Евангелия и того, что низведено вам от вашего Господа!» (Коран, 5:72).
Так не пора ли в нашей общей Жизни всё установить прямо?

1. Ипатьевская летопись сообщает о завещаниях минского князя Глеба Всеславича и его супруги Киевско-Печерскому монастырю следующее: «….преставися блаженная княгиня Глебовая Всеславича… И положена бысть в Печерском монастыри…. Глеб же вда в животе своём с княгинею 600 гривен серебра, а 50 гривен золота». Право быть погребённым в пещерах монастыря обошлось минским князьям в 140 кг серебра и 20 кг. золота. Как видим, князья богатели на труде тяглового люда, а РПЦ в свою очередь на князьях, т.е. опять же за счёт тяглового люда – классический пример симбиоза паразитов от власти и религии. В 1161 году ювелир Лазарь Богша, выполняя заказ половецкой княгини Ефросинии, изготовил шестиконечный крест из дерева, покрытый золотыми и серебряными пластинами с цветными эмалями и камнями. На его поверхности Богша вырезал надписи, одна из которых гласит: «Честное дерево безценно есть, а кованье его, злато и сребро, и каменье, и женчуг(жемчуг) в 100 гривн, а …..(работа?) 40 гривн». Золото, серебро и камни стоили княгине 100 гривен серебра, а плата мастеру – 40 гривен. В то время на 140 гривен серебра можно было приобрести 600 лисьих мехов или соорудить бревенчатую мостовую протяжённостью до трёх вёрст. И таких примеров более, чем достаточно.
2. «Фактически при обнищании массы населения( в период татаро-монгольского ига – вст.наша) большинству священнослужителей, в особенности сельскому, богатеть, конечно, было неоткуда. Однако, всюду, где предоставлялась эта возможность, — в городах, более зажиточных местах, вкус к наживе и жадность были характерными явлениями для духовенства, и для черного и для белого. Еще собор 1274 года, созванный м.Кириллом для суждения о различных неправильностях, отмечает появившуюся у некоторых священнослужителей “алчность к прибытку”. Особенно богатели огромные архиерейские поместья. Великие князья, начиная с Ивана III, тщетно стараются сократить аппетиты богатых из духовного звания. Иван IV на стоглавом соборе бросил тяжелое обвинение: “обители (тут, конечно, разумеются и епископы с их штатом), богатые землями и доходами, не стыдятся требовать милостыни от государя”. Тогда, епископы боролись с правительством, не желая платить государственные налоги и защищая свои льготы, и успевали в этом вплоть до Петра I. Вместе с материальностью имущественного, порядка развивается и бездушие с жестокосердием, как свидетельствует об этом Домострой священника Сильвестра. Митрополиты бьют палками-жезлами являющихся к ним подчиненных. Даже знаменитого Никона — митрополита при Алексее Михайловиче — упрекали за жестокое обращение с подчиненными. При монастырях существуют тюрьмы, где заключенных для отягощения наказания морили дымом и другими тяжкими муками. Впрочем, о жестокосердии и совершенной грубости среди духовенства нам нет нужды распространяться. Она докатилась до того времени, когда пороки общества стали обличаться в прессе, т. е. до 60-х годов XIX столетия (И имеет место быть до сих пор – вст.наша)
При величайшей набожности и ревности ко всем церковным обрядам христианства вовсе не было в Московском царстве. Христос не почитался там, как милостивый и любящий Господь, всегда близкий людям, а как далекий, страшный судья, который придет карать и мстить. Христом пугали, а не успокаивали человека (сравнит. духовные стихи того времени). Отсутствие любви, владычество злобы и в то же время большое благочестие (т. е. религиозная экзальтация) делали психическую атмосферу больной и ужасной. Она была полна злыми призраками. Адские возбудители реяли в воздухе. При наружной тишине и как бы всеобщей покорности они искали воплощения в жизни. Жажда воплощения была страшная. Воплощение это осуществилось в опричнине.
В Иване(Грозном – вст.наша) два начала жили, не сливаясь - и добро и зло. Его рождение было следствием нравственного преступления его отца Василия III. Ради желания иметь собственного наследника Василий решился на антихристово дело: насильно постриг свою добрую жену Соломонию, с которой прожил 20 лет мирно. Митрополит Даниил исполнил его желание - постриг сопротивлявшуюся даже в церкви несчастную Соломонию и венчал царя с Еленой Глинской, от которой и родился желанный собственный преемник престола. Прежде чем решиться на новый брак, Василий просил у всех патриархов: константинопольского, александрийского и иерусалимского - позволить ему развестись с первой женой ради ее неплодства. Все ответили решительным запрещением.
Тогда (При Иване Грозном – вст.наша) не было ничего преступнее для православного сознания, как ересь. Был созван собор для суждения о ереси Башкина; он отрицал равенство Христа с Богом Отцом и не верил в Евхаристию – отклонения очень серьезные. За это при конце царствования Иоанна III и при Василии III непременно бы сожгли, так как требование проповедника церковных убийств Иосифа Волоцкого было не только принято, но и сам он возведен в лик святых, т. е. деяния его приравнены святым отцам церкви (в этом мы будем говорить особенно). Однако Башкина не только не сожгли, но и не подвергли никакой торговой казни, хотя митрополитом был Макарий, ученик Иосифа Волоцкого, Башкина отправили в монастырь. Конечно, это дело исключительно царя, а не членов собора из священнослужителей». («Тайна святых. Введение во Апокалипсис» П.К.Иванов).
Думается, приведенного больше, чем достаточно для того, чтобы раз и навсегда понять, какой была РПЦ в далёком прошлом и что она представляет из себя сейчас.

Уважаемый Мстислав! Ну тут Вы правы! РПЦ это криминально - коммерческая корпорация. Не забуду , как один мой знакомый устроился дьяконом в один очень солидных приход, так там священник скупал за гроши у нищих старушек золотые изделия, у него там были оборудование как у заправского скупщика золота, причём он старушкам не доверял, а проверял КАЖДОЕ колечко на % золота в нем.

zuker писал(а):


Мало того, мой товарищ с полгода назад попал случайно в церковь и обратил там внимание, как два попа приставали к молодой прихожанке, ровно до тех пор, пока им не сделали замечание посторонние граждане. Так что верить попам - себе дороже.

- Эх... Сладки гусинные лапки...
- А ты их едал?
- Нет, дядя видал, как барин едал...

zuker писал(а):

Цукерман-Сахарович, а ты ничего не перепутал? Это же в синагоге был такой случай с раввином.

Вы или наивный или просто не умный, им такое извращение не нужно, они просто побрезгают....

$амурай писал(а):


А в чём, собственно, разница между синагогой и церковью? Разве только то, что попы вписаны в программу раввината

zuker писал(а):

Ну да,они святые, потому что не РПЦ, а иудеи? Каждый цукер своё болото хвалит.)))

Синагогальная шушера для меня такие же как эти дегенеративные попы. И они мне не свои. У них зимой снега не получишь. Я не националист , я конкретных людей уважаю и мне все равно какого они этноса или религии. Я в своё время много помогал , кстати, именно православным. У меня есть друзья , как иудеи, так и православные и я их одинаково люблю. А Вы хотите гадость сказать?!

zuker писал(а):

Я хочу сказать, что не надо гадить на какую-то конкретную конфессию. Они все достойны друг друга и хрен редьки не слаще.