Коммунизм как форма общественного обустройства считается Марксистской теорией . Чтобы понять суть данной теории попытаемся вспомнить основные ее положения. Для этого мы не будем ворошить труды Ленина, Маркса, Канта и других виднейших философов. Обратим свой взгляд на библию и попытаемся разобраться: чему же учил нас величайший философ древности, от рождества которого ведет свое лето исчисление все прогрессивное человечество – Иисус Христос. Мы опустим все чудесные подробности его биографии и сосредоточимся на его учении.
С того времени Иисус начал проповедовать и говорить:
покайтесь, ибо приблизилось Царствие Небесное.
(Ев. от Матфея гл.4 стих 17)
Как видно из данной фразы, речь идет именно о царстве со своим правителем и подданными, с базисом и надстройкой, с системой производства и распределения материальных и духовных богатств. То есть, говоря языком Маркса, об общественно-экономической формации.

И сказал:
Царствие Божие (Небесное) подобно тому,
как если человек бросит семя в землю,
И спит, и встает ночью и днем, и как семя всходит и растет, не знает он;
Ибо земля сама собой производит сперва зелень,
потом колос, потом полное зерно в колосе;
(Ев. от Марка гл.4 стих 26)

Раз уж мы говорим о Царствие Небесном как об общественно-экономической формации, то не плохо вспомнить и о его формах. Первобытный строй, Рабовладельческий строй, Феодальный, Капиталистический, Государственно-монополистический, Социалистический, и наконец, Коммунизм как «полное зерно в колосе».
И как зерно вызревает под действием законов биологии, так и общество меняется под действием законов экономики, которые созданы природой или Богом и лишь открыты человеком на определенном этапе своего развития.
И замете, люди, живущие в этих формациях, не замечают как общество, в котором они живут, меняет свою форму, подобно сеятелю, не замечающему как зерно превращающемуся сперва в зелень, потом в колос. В свете выше изложенного получает новое толкование и другая притча Христа:

Слушайте:
вот вышел сеятель сеять;
И когда сеял, случилось, что иное упало при дороге,
и налетели птицы и поклевали то;
Иное упало в каменистое место, где не много было земли,
и скоро взошло, потому что земля была не глубока;
Когда же взошло солнце, увяло и как не имело корня, засохло;
Иное упало в терние, и терние выросло и заглушило семя, и оно
не дало плода; Иное упало на добрую землю и дало плод, который взошел и вырос,
И принесло иное тридцать, а иное шестьдесят и иное сто.
(Ев. от Марка гл.4 стих3)

Если говорить о семени как об обществе людей, образующих государственность и как следствие общественно экономические формации, то не каждое общество способно пройти весь путь эволюции, от первобытно общинного до коммунистического общества.
Где граждане великого Рима, Византии, Османской империи, Золотой орды?
Их государства исчезли, завяли и высохли как семена, некогда дававшие бурные всходы. Но другие нарды хотя и небыли столь развиты во времена Рима сохранили свою государственность и развили общественно экономические формации, сделав их более совершенными чем великий Рим.
Что же уничтожало некогда великие империи, что обрекало на позор и унижение некогда всемогущественных владык? Ответ на этот вопрос можно увидеть в другой притче:
Выслушайте другую притчу. Был некий хозяин дома,
который насадил виноградник,
обнес его оградою, выкопал в нем точило,
построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился.
Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг
к виноградарям взять свои плоды;
Виноградари, схвативши слуг его, иного побили,
иного убили, а иного побили камнями.
Опять послал он других слуг, больше прежнего;
и с ними поступили так же.
Наконец он послал к ним сына своего, говоря: постыдятся сына моего.
Но виноградари, увидевши сына, сказали друг другу: это наследник;
пойдем, убьем его и завладеем наследством его.
И схвативши его, вывели вон из виноградника и убили.
Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с виноградарями?
Говорят ему: злодеев сих придаст он злой смерти, а виноградник отдаст другим
Виноградарям, которые будут отдавать плоды во времена свои.
(Ев. от Матфея гл.21стих33)

Для понимания смысла этой притчи неплохо вспомнить некоторые термины теории Маркса и провести параллель с терминологией Христа.
Рабы как известно являлись пролетариатом, производящими силами общества. К пролетариату относились крепостные и феодальные крестьяне, наемные рабочие. А к виноградарям, которые не создавали богатство как в форме природных ресурсов, так и в форме продукта, но эффективно распоряжались ими по своему усмотрению, относятся правящие классы различных формаций: рабовладельцы, феодалы, капиталисты. А сын хозяина не кто иной, как историческая личность, которая возглавляла недовольство угнетенных классов: Спартак, Пугачев, Разин. А дальше ну просто теория Маркса о борьбе пролетариата за свои права. Сначала угнетенные классы начинают роптать, требуя более справедливых принципов распределения плодов труда, но правящие классы подавляют ропот силой.
Затем организуются целые восстания под предводительством исторических личностей. И не смотря на трагичные последствия этих восстаний, если государство не способно изменить существующую систему распределения производимого продукта и осуществить переход от одной формации к другой, оно будет уничтожено и погребет под своими развалинами некогда величественные правящие классы. Воистину, страшен будет гнев господина.
Не мало интересного мы можем увидеть и в следующей притче

Ибо Царство Небесное подобно хозяину дома,
который вышел рано по утру нанять работников в виноградник свой.
И, договорившись с работником по динарию на день,
послал их в виноградник свой.
Вышед около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно,
И сказал им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать, будет дам вам.
Они пошли.
Опять вышед около шестого и девятого часа, сделал то же.
Наконец, вышед около одиннадцатого часа, он нашел других,
стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно?
Они говорят ему: никто нас не нанял.
Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, получите.
Когда же наступил вечер, говорит господин виноградника управителю своему: позови работников и отдай им плату, начав с последних и до первых.
И пришедшие около одиннадцатого часа получили по динарию.
Пришедшие же первыми думали, что они получат больше;
Но получили и они по динарию;
И получивши стали роптать на хозяина дома
И говорили: эти последние работали один час, и ты сравнял их с нами,
перенесшими тягость дня и зной.
Он же в ответ сказал одному из них: друг! Я не обижаю тебя;
не за динарий ли ты договорился со мной?
Возьми свое и поди; я же хочу дать последнему то же, что и тебе;
Разве я не властен в своем делать, что хочу?
Или глаз твой завистлив от того, что я добр.
(Ев. от Матфея гл.20 стих1)

Итак, в Царствие Небесном, как в винограднике хозяина, все получают равную плату, не зависимо от того, когда они пришли в него. Но Маркс ведь тоже утверждал, что Коммунизм построен на территории всей земли. И все народы, которые рано или поздно примкнут к данной общественно – экономической формации будут иметь равные права и обязанности не зависимо от того, когда они войдут в объединенное мировое сообщество Коммунистических стран.
Терпеливо анализируя высказывания Христа, можно приводить новые и новые доказательства, указывающие на то, что сей великий муж за долго до Маркса предвидел неизбежность построения на земле сверхсовершенной общественно - экономической формации именуемой Царствием Небесным. Того, что Маркс называл Коммунизмом.
Но самой интересной представляется притча о талантах:

Итак бодрствуйте, потому что знаете ни дня, ни часа,
в который придет сын человеческий.
Ибо он поступит, как человек, который отправляясь в чужую
Страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое;
И одному он дал пять талантов, другому два, иному один,
каждому по силе; и тот час отправился.
Получивший пять талантов пошел, и употребил их в дело
и приобрел другие пять талантов;
Точно так же получивший два таланта, приобрел другие два;
Получивший же один талант пошел и закопал его в землю
и скрыл серебро господина своего.
По долгом времени, приходит господин рабов трех и требует у них отчета.
И подошед получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: «господин! пять талантов ты дал мне;
вот, другие пять талантов я приобрел на них».
Господин сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! В милом ты был верен,
над многими тебя поставлю; войди в радость господина твоего».
Подошел так же получивший два таланта и сказал: «господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них» .
Господин сказал ему: «хорошо добрый и верный раб! В милом ты был верен, над многими тебя поставлю; войди в радость господина твоего».
Подошел получивший один талант и сказал: Господин! я знал тебя,
что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал;
И убоявшись пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое».
Господин же сказал ему в ответ: «Лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну,
где не сеял, и собираю, где не рассыпал;
Посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим,
и я пришед получил бы мое с прибылью;
И так возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов.
(Ев. от Матфея гл.25 стих13)
(талант-мера серебра)
Анализируя эту притчу нетрудно заметить, что три раба получили первоначальный капитал: первый - пять талантов, второй – два, третий - один. Два раба запустили капитал в оборот и извлекли прибыль, третий же закопал свой капитал. Затем последний раб по приказу хозяина передал свой капитал рабу, извлекшему максимальную прибыль - пять талантов. То есть разорился.
Таким образом данная притча есть не что иное, как первое упоминание о Законе прибавочной стоимости – краеугольном камне для понимания марксистской теории.
И если у кого то бараньи мозги и не в притчах Христа не в теории Маркса они ни чего понять не могут, так в этом не Христос виноват и не Маркс, и даже не Ленин . В этом сам Господь Бог виноват, ибо в его силах лишать людей ума за грехи их тяжкие и возвращать его, правда не всем подряд а лишь раскаявшимся. Как тут не вспомнить высказывание Христа
Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники
желали видеть, что вы видите, и не видели,
слышать, что вы слышите, и не слышали.
(Ев. от Матфея гл.13 стих17)

Ну что ж, если два великих человека, живших в разное время, говорящих на разных языках, утверждали одно и то же, то что же помешало людям увидеть столь очевидные вещи???...

Очевидные вещи будут в ближайшее время. Демократы будут жестоко наказаны.

Галченок написал:

Есть методологическая ошибка. Либерализм - клубный способ руководством обществом. Демократия - власть народа. Действительно демократов очень мало. Демократия близка Л.Толстому, не Гаю и Чубу. Что такое демократия, по своей сути мало понятно большинству рефлексующей интеллигенции, не говоря уже и самому народу.
Как может быть равен в своем мнении, решении и доступу к Богатствам и сын Якова и сын Исава-язычника, пусть даже и христианин? Такой ужас может присниться только в жутком сне большей части мировой элиты.

Goplit написал:


У IX: Талант - мера Серебра, не серебра. Вместе с тем, не упоминается Золото.

Одна из сложнейших метафизических притчей Новего Завета. Думаю параллель с теорией прибавочной стоимости Маркса слишком поверхностна, хотя и интересна. Скажем для общины при высоком уровне производства Серебра трудно достичь высокой производительности и разделения труда, т.е. низкий уровень производства серебра; в башенной или пирамидальной корпоративной конструкции все наоборот. Поэтому в местечке народ радовался вкусу жизни при низких уровнях доходов, а в крупных корпорациях - городские тени цивилизации с высоким потреблением транквилизаторов и анальгетиков.

Таким образом общество синергии должно иметь выраженность и корпоративных консолидаций и общинного устройства подушек бесопасности от финансового принуждения. Во времена IX из Назарета спорили и продолжают кроваво спорить 5 идеологий ("Две тысячи лет война, война без особых причин.."): одни - верили в эффективность единообщинных устройств общества (еусеи), вторые предполагали власть государства над личностью (зелоты), третьи - власть семей (саддукеи) над государством, четвертые - башено-корпоративную власть над государством (фарисеи), пятые - верили в эффективность пирамидальных механизмов императорской власти (эллинизированные, типа династий Ирода).

Не напоминает ли Вам это поиски политических и экономических идеологий за последние 2000 лет? По всей видимости, баланс, взаимозависимость и синергия этих основных сил и составляет природу эффективной матрицы экономики и общества. Не должен быть угнетен ни один компонент: ни государственный с его обширной государственной формой собственности, ни частный семейно-наследуемый бизнес как в малом, так и в крупном секторе, ни общинно-кооперативный сектор, ни корпоративный, ни прочие движущие силы Синергии.

В Древнем мире: талант - наивысшая вес. единица в таблице греческих мер, монета.

Демократия – это форма диктатуры при которой существующий строй или режим защищает интересы подавляющего большинства граждан.... Если из 100 человек 80 довольны своим гражданским положением это демократическая страна (каким бы жестким не был режим, и каким бы отсталым не казалось общество). А если из 100 человек довольны лишь 2 виноградаря, то идет господин во славе своей с мечем в руках разящим....


Ну и что ... Маркс в критике Горской программы то же утверждал что абсолютного гражданского равенства быть не может... есть старики, беременные женщины, дети которые потенциально не способны быть равноправными гражданами. Но есть разница между естественным неравенством и искусственным желанием присвоит себе единоличное право на распределение плодов виноградника.


Вообще ни че не понял....Волны домкратом накатывались на берег....



Это же шанхайский барс... Тут Остап выложил все что знал о мехах....
Я не понял, что вы пытаетесь объяснит....


Нет не напоминает.... я вообще ни чего не понял....

Которая несла функцию денег... являясь мерой обращения, накопления, распределения богатств....

[quote="Goplit" post=29935]

Можно и прозомбировать. "...По данным Хилгарда, 10% людей вовсе не подвержены гипнозу..."
Есть теория создания установок, автор ...не помню...какой-то академик грузин советского периода. Боковое зрение. Еду как-то по Ленинскому, сбоку плакат - боковое восприятие из-за спецмонтажа цветом и фактурой: "ЖЕНЩИНА.. ПРОДАЕТСЯ!" Вздрогнул - схватило активное сознание. Перевел в центральное зрение: Журнал "Женщина" уже продается!" А ведь большинство не пытается активно контролировать поток информации, так и входит бревном в подсознание!

Синергия, как и демократия нечто иное. Переход ВСЕ ВЫ Шh ЕГО из состояния Творения в состояние Творца не может быть путем обмана, зомбирования или принуждения. ВСЕВЫ-НИЙ не может быть в процентах, он может быть только ЕДИН, Едина НООСФЕРА или вечный самообман в виде конфликтного разделения на Добро и ЗЛО. Нет Зла, есть недостаток Света.

[quote="Goplit" post=29935]

Есть понятие исторически сложившихся метафизических основ общественного мышления. Библия-Тора с Новым Заветом скорее не история народов и личностей, а история формирования "Лестницы Якова" - история формирования уровня общественного и взаимозависимых типов личного мышления. Где и дети и старики и особенно беременные женщины - суть равноправные члены единого общественного мыслительного процесса достижения Откровения. Нет "естественного" неравенства, есть исторически сложившаяся взаимозависимость.

DoctorYury написал:


Пророчество Христа - демократам отпущено 20 лет правления. И на этом их власть заканчивается.

Галченок написал:

Не знаю демократов во власти как государственной, так и финансовой.

[quote="Goplit" post=29935]

Да, вдовы и круглые сироты (при отсутствии живых генетических родителей) в метафизическом аспекте считались выше даже мужчины - полноценного рядового члена Собрания. Потому такой спрос на русских сирот в зарубежье.

Это изображение скрыто от гостей. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь, чтобы увидеть.Истинное царство может быть только одно - Монархическое!

Визир написал:


8.6 И не понравилось слово сие Самуилу, когда они сказали: дай нам царя, чтобы он судил нас. И молился Самуил Господу. 1 Цар 12, 12.
8.7 И сказал Господь Самуилу: послушай голоса народа во всем, что они говорят тебе; ибо не тебя они отвергли, но отвергли Меня, чтоб Я не царствовал над ними;
8.8 как они поступали с того дня, в который Я вывел их из Египта, и до сего дня, оставляли Меня и служили иным богам, так поступают они с тобою;

ВЗ.1Цар.

Goplit написал:


Колебание Светчи на ветру негармоничного исчисления..

Замечания нематематика по краткому прочтению публикации

avigdor-eskin.com/phpBB2/viewtopic.php?t=4085

С. Шилова. (идеолог союза правых сил) «Путь к богатству народов»
«МАНИФЕСТ О ПРАВЕ НА БОГАТСТВО»

"..3.3. Феномен богатства происходит из свойства исчислимости человеческого бытия.
6.56. Фундаментальное положение Науки Экономики состоит в том, что Благо есть богатство.
6.57. Богатство порождает труд.."

-(здесь кратко замечу: что не богатство порождает труд, а скорее колебание БЛАГО порождает труд, а труд порождает Богатство, и Богатство лишь краткая часть БЛАГО. ЮТ)

"..6.67. Экономика процента как конкретная бесконечность числового ряда организована и подчинена Закону Великой теоремы Ферма. Так Прудон высказывал мысль о том, что "продукты человеческого труда растут, как квадраты числа работников".."

-«процент» на мой взгляд (YT), неудачный термин в этом ряду умозаключений (связанных скорее с банковскими пристрастиями «правых сил», дачи денег в рост), полезней все же прибавленная стоимость («37.Серебра твоего не давай ему в рост…БИБЛИЯ ЛЕВИТ (BAИКРА)25») в результате общественно-полезной хозяйственно-экономической деятельности.

"..6.66. …Математики говорят о Великой теореме Ферма так: "Не существует таких четырех чисел, которые удовлетворяли бы уравнению: х в степени n + у в степени n = z в сиепени n, где: n>2, x, y, z --положительные целые числа.
6.69. Великая теорема Ферма определяет предельные величины для характеристики происходящих изменений в явлениях. Закон стоимости, таким образом, выражает соотнесенность чисел (экономических чисел), то есть истинную действительности экономических процессов и состояний.."

Мое предположение (YT) по Великому парадоксу Ферма: Если бесконечность может быть выражено целым положительным числом в бесконечном ряду целых чисел то: Х в степени n=бесконечность равен бесконечности.
Y в степени n=бесконечность равен бесконечности.
Z в степени n=бесконечность равен бесконечности.
Сумма двух бесконечностей, как целых положительных чисел, равна бесконечности по определению бесконечности, таким образом, существует бесконечное множество комбинаций четырех числа, которые удовлетворяли бы уравнению: х в степени n + у в степени n = z в степени n, где: x, y, z - положительные целые числа при n = бесконечность. Сумма любых бесконечностей, как целых положительных чисел, равна бесконечности, таким образом, существует бесконечное множество комбинаций любого числа чисел, которые удовлетворяли бы уравнению: х в стерени n + у в степени n ….+ бесконечного в степени n = z в степени n где: n =бесконечности, x, y, …бесконечного множества целых чисел (положительных целых чисел).

Таким образом, отталкиваясь от предположения Прудона и Великого парадокса Ферма, выскажем мысль, что: БЛАГО не растет пропорционально квадрату (n=2) числа работающих, оно само по себе бесконечно (при n=бесконечность)! Великий парадокс Ферма определяет отсутствие предельных величин для характеристики происходящих изменений в явлениях.
Вместе с тем стоит заметить, что числовой ряд из Великого парадокса Ферма не отражает весь мир чисел, включая мир единицы, от 0 до минус бесконечность, не отражает и мир искривленного пространства, мир сфер, (как, скажем. не отражено Эйнштейном движение за гранью скорости света), смысл существования бесконечного ряда составных чисел по отношению к бесконечному ряду простых целых чисел, по отношению к Благу, гармония и возможная исчисляемая периодичность (новый Менделеев, АУ! где закономерность – периодичность стабильности простых чисел согласно их внутренней структуре!) простых чисел, простых чисел-близнецов, почти простых чисел и составных чисел.

С. Шилов:
"..7. 19. Сама бытийная возможность законодательства коренится в естественных различиях чисел.
7.20. Так самовыделение простых неделимых чисел является первым основанием права на богатство. Выделяющееся различие простых чисел выражается в работе Великой теоремы Ферма, в выполнении Закона стоимости. Таким образом укоренено право на богатство.."

-Мое (YT) предположение: «Самовыделение простых неделимых ЧИ С ЕЛ» - слишком шаткая аксиома, определенная скорее предпочтениями, чем закономерностями и интуицией. Скорее наличие простых неделимых чисел есть свойство бесконечного БЛАГО, ЕГО следствие. «Право на богатство» - эфемерная дефиниция, скорее Благо (ЕГО колебания) создает бесконечное исчисление простых чисел и возможность получения Богатства (в том числе с его Прибавлением) в результате исчисления (труда), их бесконечного движения в сторону составных чисел исчисления богатства. Таким образом, можно предположить, что Благо бесконечно (при n=бесконечности) на основании Великого парадокса Ферма, простые числа есть свойства Благо, в результате исчисления (труда) они могут приобрести бесконечное богатство, бесконечно двигаясь в сторону составных чисел. Само Существование Благо (Я Сущий есмь!) и побуждение коЛЕБАнием ЕГО для исчисления (труда) и есть причина происхождение Богатства, которое лишь при n=бесконечность достигает состояния соединения с БЛАГО в результате труда (z=бесконечность).

Частные случаи Великого парадокса Ферма (n=1, n=2), на мой взгляд, варианты обращения полученных порций Благо при различных примитивных политико-экономических системах типа феодально-вассальной матрицы (с укоренением права-контроля на «богатство=благо» за его отдельно «самовыделяемыми» членами по С.Шилову).

Существующие разночтения проявлений Благо связаны с его многогранностью, узостью воззрений, выделение одного из составляющих. Конечно, Великий парадокс Ферма не описывает структуру Благо (ЕГО многосветия), полноту его обращения (Богатство, лишь как часть БЛАГО).

Частным вариантом может быть обращение Благо при (n=2, n=1) с приростом ЕГО в части богатства (простых арифметических и квадратно-геометрических прогрессиях) по горизонтали в примитивных политико-экономических системах с практическим не достижением бесконечности, как богатства, так и Благо.

Интересен вариант искусственного внесения числа с бесконечным Благом (n=бесконечность) в левую часть уравнения Ферма при наличии остальных членов в состоянии n=1, n=2 и математическое обоснование причины паРАДОКсальной утраты бесконечности в уравнении (системе) в результате (отсутствие в уравнении учета отрицательных чисел и отрицательных исчислений?) негАРМОничного исчисления.

Уравнения, имеющие решения из Великого парадокса Ферма х в степени n + у в степени n = z в степени n, при n=1,2 и при n=бесконечность соотносится с Благословением «ШАТРА» и «Благословением Простора» соответственно.

Тезис «Принцип конечности числа простых чисел (около 50 млн.) – свет Хануки», выдвинутый в виде аксиомы одним из идеологов (Б.А. Березовским, надеюсь, что он изменил свое мнение в этом отношении) строительства российского государства последних 20-ти лет (avigdoreskin.com/phpBB2/viewtopic.php?t=4085) никак не соотносится с этим Благословением, да и сама метафизическая сторона чисел Хануки характеризует Бесконечность Благо.

С. Шилов:
"..7. 47. Бюджетный федерализм, это всего одно лишь из специальных направлений экономических исследований и практики, посвященное отношениям регионов и государственного центра федераций как нового типа государственности, отвечающего в большей степени идеалам и нормам прав человека, сообщества народа, раскрывается как новое экономическое учение, обеспечивающее переход от денежной эпохе к эпохе числовой, переход к Науке Экономики.
7. 49. Бюджетный федерализм является первой действительно научной экономической теорией, располагающей неспекулятивным математическим аппаратом, на базе которого разрабатывается реальная стратегия устойчивого социального и гуманитарного развития - пути к богатству народов .."

-Мое предположение (YT): Бюджетный федерализм есть попытка детерминации БЛАГО на основе сложившейся практики ЕГО управления и близок идее феодально-вассального государства, наличия институтов СВЕРХКОНТРОЛЯ и распределительного регламента примитивной политико-экономической системы. По всей видимости, лучшим этапом могло бы быть применение «для всех и для каждого, здесь и сейчас, вчера и завтра» регламента недетерминированного беспроцентного бесконечно обращаемого БЛАГО, в экономической сфере выраженного в наличии дополнительной межгосударственной и межфедеральной беспроцентной инвестиционной неналичной валюты по автоматическому регламенту бесконечного обращения, основанной на потребительских и промышленных свойствах драгоценных и редких металлах, для преодоления проявлений эгоизма дающего и получающего (см. записки «Золотой стандарт» («Le standARd d'OR»), «Построение постиндустриального бескризисного общества. Синергетическая конвергенция и использование преимуществ различных экономических систем») на первом этапе наряду со старой духовно-финансовой системой (n=1, n=2) «детерминации и процента». Таким образом, достигнут рационального баланса центробежных и центростремительных сил общества, эффективного функционирования инструмента развития «конус-кольцо».

Таким образом, на повестке дня стоит задача создания методологии достижения Благо-Богатства в бесконечном исчислении для каждого члена общества. Хотя, такая методология известна и доступна каждому читающему. Проблема в другом - нежелании правительств и руководителей сообществ создавать условия для реализации этой методологии.
Скажем, составляющими этих условий и есть построение общества конвергенции преимуществ различных метафизико-политико-экономических систем и построение
городов по КВАРТАЛЬНОМУ, кареобразному типу с визуальным обобществлением, и крупные корпоративные объединения, и мощная государственная концентрация во
владении природными условиями и предприятиями первичной их обработки для создания условий развития и индивидуума и его сообществ.

Существенным основанием для достижения сферы КЕТЕР, где возможно сохранение индивидуального сознания в бесконечности, является творческое развитие основных фондов и сферы потребления, где эффективно обращается одна валюта (аналог Серебра метафизики Ноосферы) по типу денежной массы М2 для развития сферы потребления и дополнительная безналичная внебиржевая валюта (по типу "Золотого стандарта") для приращения основных фондов сферы производства (по аналогу "Золота духовной Вертикали").

Проблема личностей-руководителей стран и сообществ в том, что в условиях «двурогости» (парадокс Ферма при n=2), каждая личность, проходя через тернии общества, задается вопросом (в условиях Т-образности-двурогости) если я столько страдал, мучался – почему не должны мучаться другие? Пусть и они голодают, попадают в зависимость маньяков метафизики, будут унижены и оскорблены не раз, чтобы достигнуть независимости экономической и метафизической и уже принуждать других. Так и создается общество экономической и метафизической зависимости, тотального принуждения. Освобождение сознания Народа-носителя Живого Бога-ВСЕ-ВЫ-Шh-ЕГО (общечеловеческой ЦИВИЛИЗАЦИИ, НООСФЕРЫ) и ее элиты от оков Т-образности и обособления, ростовщичества в экономике и метафизики, «вернуть Божественный свет в материальный мир» и есть наша сегодняшняя задача. Движение «коллективного БЕСсознательного» в сторону «коллективного ОСОZнательного». Нет зла вне человеческого самообмана, есть недостаток Света и его составляющих Светов.

При движении простых чисел в сторону составных чисел, движения в сторону бесконечности каждой личности существует много интересных воззрений. Заслуживает внимание следующее:

1. При подъеме по Лестнице Якова достижение личностью сферы ХОКХМА (МУдРОСТи) возможно только в регламенте искренней пРАВеднОСТи (ХАСАДИМ).
2. Достижение сферы КЕТЕР (кОРОны) индивидуума возможно при достижении большей части населения сферы ХОКХМА при адекватном духовном и материальном наполнении. Вместе с тем интересней, да и безопасней для индивидуума достижение сферы Кетер всем обществом.
3. Возможное сохранение собственной идентификации личности в бесконечном ряду исчислений при достижении ею сферы КЕТЕР.
4. Регламенты духовного наполнения имеют множественную национально-конфессиональную окраску, но эффективно дополняются общечеловеческими достижениями, проверенными инструментами и созданием новой парадигмы общества.

"Во Христе смерть побеждена смертью, и в этом — тайна Креста: для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1 Кор. 1;23). Победив смерть, Христос лишил дьявола его главного оружия"